黑色酷炫的机车在山道疾驰。音效划破耳膜。男人的背影。摘下头盔，长发，但是现代装,很时尚。镜头从侧后角度缓慢围绕拍摄，隐约看到侧脸,戴着口罩。才一眼，阳光就从他肩头打过来，镜头里变成了一片光幕。此时画外音响起：山景，山路，沟涧,年轻男人的背影踏着新建的小桥，穿过这道隐匿了古观几十年的沟涧。下一个镜头,他的脚步落下,停住。镜头从低位缓慢抬高，从鞋子到他的背影，他站在坡下,抬起头。他的前方,是一道道石阶。坡顶上，矗立着一座院落，古老深沉，瓦片幽黑。镜头移动，阳光再一次从他的肩头泄过来,成光幕。光幕过去,空荡荡的观门口却有了很多人。十几二十个，穿着道士袍子,梳着发髻，背着包袱和长剑，正在整理行装。小道童清脆的声音问：“师父，我的道号到底是什么呀，告诉我呗。”师父笑道：“那不行，等我回来再告诉你。等师父回来，你就有道号了。”小道童天真地问：“那你们什么时候回来呀？”大人们动身了。师兄们挨个摁他的头，或者弹他脑门：“皂角，好好看家啊。”“好好练功。”“别忘了练字。”“用火小心，可别把宫观烧了。”小道童捂着脑袋嘟嘟囔囔：“哎哟，才不会。”长发的现代男人一直站在坡下凝望着这一幕。师父、师祖、师兄们都哈哈大笑。老吴也把磨得锋利的斧子别在腰后：“走吧。”道士们于是踏阶而下。义无反顾，不畏前路，甚至带着笑。此时，坡下的男人双手插在兜里，以现代人的姿态踏阶而上。镜头缓慢，从他的背后向上拍摄，迎面是背着剑带着笑的道长们。画外音和对白都寂静，只有音乐声悠远缓慢，配合着慢速的镜头。他一步一步拾阶而上，与他们在长阶的中央相遇。碰撞的刹那，他穿行而过，道长们化为空气中的烟尘。他走到了观门口，站在了小道童的身前，蹲下看他。小道童犹在张望。他看不到眼前的现代男人，挥着小手，又把手拢在嘴边喊：“早点回来啊~我在家等你们~”画外音：镜头从后拍背影，蹲着的男人伸出手，想去摸小道童的脸颊，碰触的刹那，小道童化为了阳光中的烟尘，随风而去。画外音：男人的手在空气中凝住，握拳，站起。他迈过了高高的门槛，进入了一个古老的院落。屋檐的铜风铃叮咚响，好像在欢迎他。石基上有青苔的痕迹。镜头很缓慢，一直随着男人的脚步缓缓推进。镜头就是他的眼睛。他看向阔大庭院里左侧的坟茔，石碑上刻着一串道号。画外音：他走到右边另一座坟茔前，在墓碑前蹲下，伸出手去抚摸墓碑，像刚才去摸小道童的头。画外音：镜头从上而下缓慢拍着墓碑。流光派第十九代弟子，野人观四代观主，道号未得，乳名皂角。一个字一个字入镜。最后镜头重放了“道号未得，乳名皂角”八个字。男人站起来，退后一步，举手为揖，深深躬下身去。再起身，墓旁边站了个充满乡土感的老人。晨光自树荫间斜下来，淡金色。老人沐在淡金的晨光中，凝视着他。“回来啦？”老人把大扫帚扛在肩膀上，慈祥地说。一口乡音。男人冲他躬身，毕恭毕敬。画外音：画面凝在老人满是沟壑的沧桑面庞上。画外音：画外音：镜头跟着他走。三清殿里，塑像是新的，威严整洁。有道士在殿中蒲团上伏案读经。看见他，他们笑道：“回来啦。”穿过三清殿，到了中间的庭院，是道士们居住的精舍。正有道长在练剑，看见他，道长停下：“回来啦。”道长说：“接着！”道长把剑抛过来。站在前殿石基上的男人忽然拔地而起，身体在空中拧身翻转，伸手握住剑柄，落地的时候，已经剑芒朵朵，精光在明暗切割得分明的古老庭院里闪耀。剑走游龙。晨练的道士们纷纷停下鼓掌喝彩。最后的收式，终于拍到了男人的正脸。他戴着口罩，抬起了眼。那双眼睛，英气逼人。唰地一声，他收剑，抱拳——画外音响起。画面切掉。两排字翻滚着，配着音效，最后在画面正中凝住。上面一排小字：整个视频都借助了清晨时分的丁达尔效应，光影交错，舒缓而悠远的基调。色彩的饱和度非常高，绿是翠绿，黑是幽黑，山间的晨雾，道士的蓝袍，老人脸上的沟壑，画面充满质感。除了最后的正面镜头，前面的叙事全部是廿七的视角，画外音也是他自己的配音。粉丝认得他的声音。他虽然很少开腔，但音色迷人，总是一开腔就让评论区一片尖叫。视频下的评论区——这些都是关于野人观的讨论，更多的还是关于廿七这个人本身。徐副县长说的没错，现在网红经济真的很牛逼。野人观三月里就对外开放了，客流量一直稀稀拉拉的，没什么起色。廿七拍了这部宣传片之后，虽然没赶上五一，但是片子在他的视频号放出后，立刻被许多媒体和自媒体转发。他传奇似的人生履历成了流量密码，被各媒体狠狠蹭了一波。更不要说那些专门跑去打卡的大小网红了。好处是带红了野人观。五月份尤其是下半月，客流量显著增长。端午的时候，客流更是爆了，老梅沟的民宿都被订满了。六月，廿七再次上了央视新闻（网络）。

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