1、现实中各个国家在小说中的叫法，比如中国一般是华

    可用字母代替如c国、n国；或别称如米国、日不落帝国、风车之国等。

    各国别称

    瑞士巧克力之国、钟表王国、博物馆之国、欧洲乐园、欧洲的阳台

    奥地利音乐之邦、中欧花园

    联邦德国香肠之国、酒花之国

    瑞典欧洲锯木场

    挪威渔业之国、半夜太阳国、万岛国

    梵帝冈无理发店之国

    英国写信王国

    荷兰郁金香王国、风车之国、低洼之国、花卉之国

    冰岛冰火之国

    芬兰千湖之国

    卢森堡红土之国、钢铁王国、千堡之国、世界第七大金融中心、欧洲的绿色心脏

    圣马力诺袖珍国家、国中之国

    马耳他地中海心脏

    阿尔巴尼亚山鹰之国

    保加利亚玫瑰王国

    马其顿众湖之国

    列支敦士登世外桃园

    葡萄牙软木之国

    西班牙旅游王国

    日本拉链王国、地震之邦、酒徒天堂、醉人之国、樱花之国

    老挝印度支那屋脊

    泰国万佛之国、白象之国、佛教之国、黄袍佛国

    缅甸佛塔之国、稻米之国

    锡金山顶之国

    孟加拉国黄麻之国、池塘之国

    印度孔雀之国

    巴基斯坦清真之国

    马来西亚锡和橡胶王国

    新加坡东方直布罗陀、狮城、花园城市国家、美丽果园、动物园

    菲律宾椰子之国

    印度尼西亚千岛之国

    文莱东南亚的科威特

    马尔代夫无猫之国、宫殿之岛、印度洋上的明珠

    斯里兰卡东方十字路口、印度洋的珍珠、宝石之国、印度洋的宝石、红茶之国

    尼泊尔亚洲山国、寺庙之国、神秘山国

    塞浦路斯黄铜之国、爱神之岛

    科威特石油之国、金色的国家

    也门宫殿之国

    阿拉伯联合酋长国油海七珍

    澳大利亚骑在羊背上的国家、坐在矿车上的国家

    新西兰畜牧之国、绿色花园之国

    西萨摩亚火山群岛、波利尼西亚的心脏和摇篮

    瑙鲁磷酸盐之国、无土之邦

    斐济南太平洋的十字路口

    突尼斯欧洲的钥匙、橄榄之国

    摩洛哥磷酸盐王国

    利比亚沙漠之国

    埃及金字塔之国、千塔之国

    苏丹火炉国、风暴国、世界火炉

    埃塞俄比亚高原之国、非洲屋脊、东非水塔

    塞拉利昴钻石之乡

    塞内加尔花生之国

    尼日尔沙中之国

    冈比亚河之国

    肯尼亚人类的摇篮、东非十字架、东南亚米仓

    加蓬木材之国、绿色金子国、绿金之国

    刚果民主共和国中非宝石、世界原料仓库

    安哥拉非洲宝石

    津巴布韦南部非洲粮仓

    索马里非洲之角、乳汁和没药之乡

    贝宁油棕之国

    喀麦隆龙虾之国

    扎伊尔中非宝石、原料仓库

    马拉维水乡之国

    卢旺达千丘之国、非洲的瑞士、常春之国

    科摩罗香岛

    赞比亚铜矿之国

    坦桑尼亚丁香之国、剑麻之乡

    莫桑比克腰果之乡

    博茨瓦纳牛的国度

    毛里求斯印度洋门户的钥匙、印度洋上的明星

    加拿大枫叶之国

    哥伦比亚拉丁美洲的门道、黄金之国

    哥斯达黎加美洲花园、南北美洲野生动物的桥梁

    萨尔瓦多火山国

    墨西哥白银之国、玉米的故乡、陆上桥梁、仙人掌之国

    巴哈马加勒比的苏黎世

    巴巴多斯珊瑚之国、西印度群岛的疗养院

    牙买加森林和泉水之国

    古巴世界甘蔗园

    格林纳达香料之岛、太阳之岛、海上仙境

    委内瑞拉石油之国

    秘鲁玉米之国

    巴西咖啡之国、足球王国、人种的大熔炉

    阿根廷白银之国

    玻利维亚南美洲的帕米尔、南美洲屋脊、锡之国、捧着金饭碗的国家

    厄瓜多尔赤道国

    乌拉圭紫色国家

    2、欧洲十七十八世纪小说浪漫主义，古典主义与现代主义的关系

    古典主义文学的特点，在思想上肯定爱情自由、反对封建教会；在创作方法上运用的基本上是文艺复兴时期盛行的现实主义手法；在表现形式上，其戏剧与文艺复兴戏剧一脉相传。

    浪漫主义文学最基本的特点，1、强烈的主观色彩，偏爱表现主观思想，注重抒发个人的感受和体验。重主观，轻客观和重自我表现，轻客观模仿。2、喜欢描写和歌颂大自然。（尤为突出）作者们喜欢将自己的理解人物置身于纯朴宁静的大自然中，衬托现实社会的丑恶及自身理解的美好。3、重视中世纪民间文学。想象比较丰富、感情真挚、表达自由、语言朴素自然。4、注重艺术效果：异国青岛情调、对比、夸张、人物形象的超凡性。

    现实主义文学的特点，1、真实客观地再现社会现实，这是现实主义术语的最根本的意义。2、广为人知的典型理论。典型论构成现实主义理论的一项核心内容，概括而言，典型论欲求解决的即是文学人物的特殊与一般的关系问题。3、除细节的真实外，还要再现典型环境中的典型人物。把人物置身于一个政治、社会、经济的具体的总体现实中刻画才能达到充分的现实主义的高度。

    现代主义文学的特点，一是以表现主义，未来主义，象征主义为创作流派；二是以意象、意识、黑色幽默、荒诞、魔幻为表现手法；三是以表现现代生活为主要内容。

    3、两希文化对欧洲小说的影响要举例的急！！！

    东方的希伯来文化和西方的希腊文化，开始时由各自不同的道路发生和发展，但到了双方的晚期，却接触频繁起来，互相斗争又互相吸引，终于结合而产生了一种新文化——基督教文化。

    从亚历山大帝东征（公元前336年）以后三百年的希腊文化时代，东西方文化交流成风，希腊语成了中东和地中海沿岸的通用语，希伯来学者把自己的经典翻译成希腊文，也有人用希腊文写书。这是早期的希伯来文化与西方文化的交流，在这样的长年累月形成的文化沟通当中，自然而然的在政治、经济、文学以及宗教信仰上，早期的欧洲社会渐渐被希伯来人带来的文化所俘虏。在对西方社会各个方面的影响来看，文学似乎首当其冲，被来自希伯来民族的经典著作《旧约》击中，呈现出光芒四射的繁荣时期。

    但丁的《神曲》是中世纪中期西欧文学的光辉总结，又是新时代的曙光。这部使用人民口语和严格的诗律写成的百科全书式的史诗，是希伯来，基督教文化的结晶，反映出中世纪整个社会的面貌，特别是其中基督教文化方面已开始显露出后来的文艺复兴的革新气派，它的美学价值和认识价值也是耐人寻味，探求不尽的。

    新兴的日耳曼民族史诗如《尼伯尼根之歌》、《埃达》、《罗兰之歌》、《熙德之歌》、《伊戈尔远征记》等多受基督教的影响。例如《罗兰之歌》的主题思想是忠君爱国，而事件又被写成保卫基督教的教徒讨伐异教徒的战争。《熙德之歌》表现宽容的骑士精神，为保卫基督教而战的思想。马克思说：“《伊戈尔远征记》全诗具有英雄主义和基督教的性质，虽然多神教的因素而表现得非常明显。”

    中世纪晚期的“文艺复兴”运动和“宗教改革”运动是一件事物的脸面，都是反对天主教教皇实力跋扈的。恩格斯把宗教改革的领袖马丁·路德称为“文艺复兴”巨人之一。可见，希伯来民族所创造的文化的各个方面，通过基督教的承袭，深刻地渗进了西方文学之中。

    17世纪的大诗人弥尔顿用希伯来神话写了史诗《失乐园》，用希伯来传说参孙的故事写了悲剧诗《力士参孙》。班扬用圣经的语言和比喻写成长篇小说《天路历程》，悲剧大师拉辛用《旧约》故事写出《以斯贴记》和《雅她利娅记》。18世纪大诗人歌德写《浮士德》时，借用了圣经中《约伯记》的部分情节和写法，写神学博士浮士德在翻译圣经时，把“太初有道”译成“太初有为”，表现日耳曼民族的实干精神。19世纪伟大小说家列夫·托尔斯泰喜好希伯来的故事到了崇拜的程度，说圣经中约瑟的故事是近代作家所写不出来的。

    由此可见，《旧约》对西方文化的影响不仅在于形式上的传承，而且在于思想内容上的融会贯通。《旧约》典籍不仅仅在形式上给古代以及近代西方文学以参照学习的榜样，更加重要的是在精神气质方面给西方文学注入了丰厚的养料。在我们随手拈来的西方文学作品当中，随处可见《旧约》文学的影子。在漫长的西方文学发展史，希伯来文化就像一个隐匿的导师，引领着西方文学，以至西方文化的迅速发展。

    4、什么是欧洲文学,它有哪几种文学形式

    欧洲文学：

    古代欧洲文学包括两部分：古希腊文学、古罗马文学古希腊文学和古罗马文学都是欧洲古代文学的代表。是古希腊和古罗马文化的集中体现。古希腊文学在公元前8-6世纪就产生了希腊神话和史诗，在公元前5-4世纪就进入了鼎盛时期。古罗马文学受古希腊文学的影响很大，但它不是希腊文学的简单重复，它的文学成就虽不及古希腊文学，但是他继往开来，成为希腊和后世欧洲文学的中介。

    文学形式：

    古代欧洲文学为后代许多重要文学体裁和艺术手法开了先河。古希腊、罗马人创造出神话、史诗、抒情诗、哲理诗、寓言、悲剧、喜剧、散文和小说等文学样式。这些文学想像丰富，瑰丽多姿，纯朴粗犷，生活气息浓郁，交替使用浪漫主义、现实主义两种基本的艺术方法，成为后代欧洲同类文学的最初范例。

    古代欧洲文学又为后代奠定了文艺理论基础。柏拉图的“灵感说”、亚里斯多德的“模仿说”、贺拉斯的“寓教于乐”等文艺主张，为后代的浪漫主义、现实主义、现代主义等文学流派提供了理论前提，并深刻影响了欧美各国文学。

    文学成就：

    古代欧洲文学的光辉成就，既是古希腊、罗马人民社会实践的产物，又是在吸收东方文明古国文化成果的基础上发展起来的。在古希腊、罗马的文学以至哲学、宗教、科学、艺术等各个领域，都可以看到埃及、巴比伦、腓尼基等亚非国家文化的影响。当古希腊、罗马文学繁荣兴盛后，又广泛传播到亚非各国，形成东西文化的双向交流，共同发展。

    5、怎样了解古代欧洲各部位服装名称？写小说要用到

    中世纪初期，欧洲人服装简朴，平民贵族衣式相同。八、九世纪男式服装有内衣外衣，衣式颇似我国古代的袍，但较紧身。裤长可将脚套进，裆短，裤带系于脐下。脚穿长筒或短筒袜，有时脚到腿都裹上布条。贵族及上层人士上衣外披一件长方形或圆形斗篷，斗篷固定于一肩，或系于胸前；劳动者上衣较短。

    摘自网络：

    6、19世纪欧洲故事体小说是什么

    19世纪是欧洲小说发展的黄金时期，叙事理论研究也取得了突出的成绩。

    关键词：现实主义；叙事理论

    一、书信体与第一人称叙述

    菲尔丁和理查逊在18世纪争论的书信体和叙述体形式，在维多利亚时期（英）仍然是众人关注的问题，也是传统叙事理论的一个中心问题。由于理查逊的书信体小说取得了很大成功，引来大批效仿者，使书信体小说在18世纪中后期的小说中占了相当大的比重。但是到了18世纪末期，书信体的弊端越来越明显，新的小说家大多不追随是不争的事实，最清楚的例子就是19世纪前期最重要的两大小说家奥斯丁和司各特都没有以书信体作为自己的小说形式，而是主要采取了由菲尔丁所创的第三人称全知叙述，并在运用有限视角方面进行了新的探索。安娜·巴包德在《理查逊生平》中对书信体叙事的特点作了归纳，虽然她的主要目的是张扬理查逊小说取得的成就，但同时也指出了这种叙述方法的弱点：“这种方法因缺少叙述者，带来了戏剧创作中人们熟知的很大不便；作者无计可施，只好找个很无趣的心腹来听叙述。它迫使一个人讲述他或许绝不会讲的事情；有时不得不重复谦逊美德本该掩饰的赞扬；为了复述长篇对话，只好假定某种超常的记忆力。”

    二、第三人称叙述与介入性评论

    第三人称全知叙述之所以成为19世纪欧洲小说叙述的常规，主要原因在于当时的小说家致力于创作深刻复杂而全面的现实主义小说，而要达到这种目的书信体与第一人称叙述的局限是显而易见的。相比之下，第三人称全知叙述的长处更显突出，它给了作家充分的自由进行周密全面的背景细节描写，并可以根据小说发展的要求调节叙事视角和叙事距离，从而使当时的小说呈现出异彩纷呈的繁荣局。

    三、从“好故事”到“有机体”

    由于到了维多利亚时期，小说作为虚构的叙事作品已经成为不争的常规，很少有人像笛福、理查逊等18世纪小说家那样强调小说是真人真事。狄更斯在他的第一部小说《匹克威克外传》中充作编者：“我们只是努力用正直的态度，履行我们作为编辑者的应尽之责；即或在别的情形之下我们也许会有什么野心，想自称是这些故事的著作者，然而对于真理的尊重阻止我们僭越地居功——我们只能说，我们的功劳只是把材料作了适当的处理和不偏不倚的叙述而已。”这种姿态在他后来的小说中很快就不见了，而对“好故事”的关注则得到空前的加强。许多小说家都把讲一个曲折有趣的好故事作为最基本的要求，没有好故事的小说就不是好小说，而故事引人入胜显然也是维多利亚时期小说大繁荣的一个重要原因。

    7、文艺复兴时期欧洲文学艺术表现手法是什么？

    艺术表现手法在艺术表现手法上，人文主义作家摈弃中世纪文学中宗教神秘色彩浓厚的象征、梦幻、寓意手法，继承希腊、罗马文学中“模仿自然”、反映人生的现实主义传统，强调直接观察生活，具体、真实地描写现实世界，使作品具有鲜明的时代感和感。在人物形象塑造上，他们注意从矛盾冲突和发展中塑造人物形象，特别是新兴资产阶级的理想人物，如莎士比亚戏剧中的哈姆莱特、朱丽叶。这些人物形象具体生动，血肉丰满，与以往封建文学中那些抽象、神秘、毫无个性可言的圣徒形象形成鲜明对照。在文学语言上，人文主义作家打破了封建教会制定的必须用拉丁文写作的陈规，代之以各国活生生的地方语言或民族语言。在文学体裁方面，人文主义作家打破悲剧和喜剧必须严格分开的沿习，写出悲剧因素和喜剧因素结合在一起的悲喜剧，使戏剧更符合生活真实。他们还以歌颂人间男女真挚爱情的抒情诗取代讴歌圣母式精神恋爱的宗教赞美诗，以适合于反映人间生活的小说排斥宣扬天国幸福、修道苦行的圣徒传和梦幻故事；以具体表现各国社会矛盾的民族戏剧冲击长期占领戏剧舞台的神秘剧、宗教剧。不少作家还在作品中加进幻想成分、夸张手法和展望未来的浪漫主义因素，使人文主义文学更加丰富多样，增强了文学表现生活的能力。早在14世纪，人文主义文学就出现在文艺复兴运动的发源地意大利，产生了诗人彼得拉克和小说家薄伽丘。15、16世纪，法国人文主义文学进入兴盛时期，“七星诗社”的诗歌和拉伯雷的长篇小说为世人所瞩目。到了16世纪后期至17世纪初，人文主义文学在西班牙特别是英国得到高度发展，进入繁荣阶段，产生了塞万提斯、莎士比亚等文学大家。他们分别在小说和戏剧领域写出了世界文学名著，为欧洲和世界文学作出了巨大贡献。

    8、我在写魔幻题材的小说，用到18欧洲为背景，求助18欧洲服饰描写，不要一大串理论，要详细的描述两三套服装

    路易十六时代（1770——1789）这是洛可可风结束、新古典主义兴起的样式转换期，因此，服装上变化较复杂。1776年，受波兰服装影响，出现了罗布·阿·拉·波罗耐兹（robealapolonaise波兰式罗布）图-11,其特征是裙子部分在后侧分两处像幕布或当时的窗帘似的向上提起，臀部出现三个柔和膨起的团，为了把裙子束起，罗布的后腰内侧装着两条细绳，在表面同样的地方装饰着扣子或缎带，细绳从里面下落，经裙摆向上把裙子捆束起来，绳端挂在或系在表面的扣子上，还有的在内侧裙摆处装上带环，绳穿过此环向上把裙子提起来后系上，外表也同样形成裙子被卷起来的形状。

    在1780年代，帕尼埃消失了，裙子变得柔软了，但继续用紧身胸衣整形，肩上披着小型披肩，一种叫托尔纽尔的臀垫取代裙撑，和17世纪末一样，后臀部又一次膨臌起来。法国之外的国家称其为克尤·德·巴黎（cuedeparis，即“巴黎的屁股”之意）。

    9、我想知道为什么欧洲的贵族在译文小说中的名字都有一个德字

    并不是所有的欧洲贵族都有个“德”的，而是，只有法国，或者与法国有关的贵族，才有个“德”的。

    这个“德”的发音源自于法语中的“de”，在法语中，在姓氏中加de，是贵族的一种象征，就好像德国的“von”一样（一般翻译为“冯”）

    而在荷兰，用的则是“van”（可以译为范）。

    这些都是姓名中表示身份的部分，跟德国人姓名中的“冯(von)”，法国人姓名中的“de”用于表示贵族身份是一个道理，相当于英语的“of”或“from”，表示“来自”。它们既不是姓也不是名，而且一律小写。纵观欧洲中世纪，如果某君姓前带有“德”、“特”、“凡”、“冯”之类的介词，那么姓后面多半带有爵位。换句话说，这是对贵族的称呼，是在突出与炫耀其血统。

    而在翻译的时候，也就把他们用发音保留下来。

    年金就是等额，定期的系列收支．例如付款赊购，分期偿还贷款，发放养老金等还有什么递延年金，永续年金等．我想买本财管书都会有的年金保险，是被保险人生存期间，保险人按合同约定的金额、方式、期限，有规则并且定期向被保险人给付保险金的生存保险。在我国，长期以来一直将年金统称为养老金。在我国香港特区，所谓年金亦是指退休养老金，有时也称为公积金，香港的寿险公司、银行和基金会都可以承办公积金保险业务。传统的年金是在退休年龄或是先于退休年龄时提供一笔固定收入，一到规定年龄，领年金者即可领取等额分期支付的固定年金，通常直到领取年金者逝世为止，以回收一次性支付或按年度支付的保险费。

    (annuity)在一人或数人之一生中，或仅是一段特定期间中，每隔一段固定时段所支付之约定金额。此外，本名词亦可用简称提供这种安排之契约。

    年金就是指一定时期内发生的一系列金额相等的收付款项。养老金其中一种形式。所谓年金终值和现值是考虑到现金流的时间价值。即折算到不同时点，现金流的价值。

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