亚洲提督

    关于自我认知的一点思考

    首先说一下忒修斯之船（应该叫这个吧）这个东西：假如一艘船，在不断的航行中一点点更换了全身的物质，那么这还算那艘船吗？

    假如说有人纳被更换下的物质组合成了和原来的那艘船一样的物质，这又是那艘船吗？

    我看了《幻想世界大穿越》和这本书后思索过这个问题，我认为我从我母亲孕育出我的意识（有逻辑能力的信息体）到目前，思想三观载体（脑细胞会更换）经历了多次转变，并且，这些转变并不受我控制，意识也是一直被欲望与快感所控制，基于这几点，我认为自我的标准就是延续性，无论是否被改变，无论是否受控制，假如说下一秒我的大脑在维持着有着逻辑能力的意识的情况下，变成了一个计算机，有着逻辑能力的意识变成了一个ai，唯一的目的是满足改造我的存在的需求，那么我依然认为那是我——虽然对于我目前的人格来说跟死了一样。（关于某一章节的补充补充：而且如果把时间无限缩短，时间变成了一个一个普朗克，那么意识——拥有逻辑能力的信息体的变化，其实还是断的）

    我于是想了另一点：我创造出了另一个我的复制人（不是克隆人，有着一样记忆三观），然后我死了，那么复制人算不算我。然后想到当一个人几乎死亡，意识不负存在（但是还没有脑死亡），然后被救活，救活后记忆三观人格和以前一样，社会上依旧认为这还是那个人，但是，这个人的情况其实和我一样，意识没有延续下去。所以，我把延续性又提升了一个层次：不需要逻辑能力一直维持，只要是某个意识受我的意识而诞生，并且我所认为的某几条核心逻辑是一样的，我都认为这还是自我。

    不过，想失忆这种就得看认定的核心逻辑是否受记忆影响了（假如把没有自我认定的核心逻辑默认为尽量满足欲望的话，失忆了，但是还是自我）。

    这就是程斌的自我认知，也是我的自我认知。

    那么上边是俩问题就很好解决了。

    假如说程斌的核心逻辑就是“自我认知”“求知求真的追求”“满足欲望”的话，和《幻》的一个脑洞结合，那么，程斌已经达到了他的一个目的：升维，不是小说中的低维到高维，而是从小说到现实，其载体就是我。

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