公子卬作为公子却无封地半寸，拿什么供养门人？当今豢养门客之潜规则，薄则聊且温饱，厚则顿顿鱼肉，至于零薪，未之有也。武驰虽无千金万金之想，但顶着进狱系风险供人白嫖，委实无法接受，毕竟亲待养。

    “我且问你，择君而侍，以何为要？”

    武驰想了想，回道：“地为先，无地不足以养士。”

    “非也。”武母反驳道：“为娘以为，赏识为先。

    儿言三公子为逃人，试问当年的公子重耳，辗转四方时，是为何身？

    儿言薪为重，试问，当年介子推之侍重耳，其事如何？过卫地，乞食，不得粟而得土，介子推割股为肉，以饲重耳，可求乎薪乎？及重耳为晋侯，辞不言禄，抱树绵山，烈焰焚身，此所以有“足下”之称，“寒食”之节，又求乎薪乎？

    千里马常有，而赏识者鲜矣。商纣之地，不可谓不大，然不识忠贤，比干死，微子奔，箕子佯狂，虽有禄而不仕；重耳昔年，不可谓不悲催，然赵衰从之，终为卿大夫之家。

    今儿得青眼，如介子推、赵衰之得重耳。以为娘视之，三公子犹在重耳之上。握手言交，亲下厚民，此一胜重耳；循循善诱，栽培左右，此二重耳不曾为也；屡以寡击众，此三略与重耳相齐。而宋公御之昏，尤甚于晋之先君。儿又有何顾虑？

    况且为娘安为等闲妇孺？介子推漂泊四方，居无定所，其母尚且能自食其力，为娘岂有不如？”

    武驰为一番理论所倾倒，一口答应。武母方才软下语气，恢复妇人神态，慈眉善目。

    “儿自明日之后，当多听教诲。人云：‘听得劝教，食得饱饭。’三公子本事远在常人之上，小学之师，比之，如日辉之于萤火，泰山之于细壤。切记，多听多学，多思多省，有晦暗不明者，不耻相问。”

    “儿当谨记。”

    ……

    “从今往后，驰之性命，即是公子之命，驰之身躯，即为公子之躯，但凭驱使，绝无二心。”

    清晨的阳光洒在稚嫩的脸上，年轻的武人，单膝跪地，短剑的剑鞘支在黄土地上，坚定的右手紧紧握住。希冀的目光照在公子卬身上。猝不及防的投效，令公子卬微微失神。

    这台词，何等熟悉，只是物是人非，出言之人，非绿帽长髯枣红脸之人。

    古人择主，均是一套说辞么？

    公子卬心中吐槽，转而忧虑。

    门客，陪臣，养士……这套体系于他，陌生而遥远。

    战国四公子均养士，然其中无一定规，信陵君养门客，待之如手足，解衣衣之，推食食之；平原君养门客，如董事长之与雇员，一方掏钱，一方效劳，门人有不如意者，可自去，平原君有见喜者，择优汰劣，见邹衍而辞公孙龙；孟尝君养门客，如人主与附庸，；春申君养门客，如平起平坐合作，门人来去自由，甚至取而代之。

    今处春秋中期，战国尚有百年之期，养士之制是否有变迀？不得而知。

    门人家中有老有小，待遇之定，又当几何？<script type='text/javascript'>try{ggauto;} catch(ex){}</script>