(三个地方，难道不可能三个都是吗？我感觉，三个有莘氏的族人，分别在三个地方建立了有莘国，有什么问题吗？
（兄弟有点常识好不好，就算是三个同时建国，也不可能都叫做有莘国，去了不同的地方，就要改国名字了，最简单的例子就是姜姓，在山东叫做齐国，在申地叫做申国。）
（是吗，那么南申国呢？）
（我曹，你把我给问住了。）
大秦，
秦始皇挑挑眉：“什么时候莘国成了三个，还跑到了山西合阳？”
胡亥等人哈哈大笑：“真是会乱扯，史书上一个字都没有提过啊，最多是两个啊！”
这次，就连淳于越也觉得这帮人胡说八道，陕西合阳是不存在的。
因为按照史书上的说法，在秦朝之前，有莘国在殷商的地理位置，只有两种说法，一个是山东曹县，一个是河南伊川。
最后一个陕西合阳的说法，是唐朝人硬给加上去的，是咱们的大聪明李泰干的，他写括地志的时候，给信手撵来。
这么写历史的家伙，很多人想打死他。
（不对啊，你不说三个地方都有考古文物吗？）
（既然三个地方都有，如何判断呢？）
（我想也过年装一波比，阿不，这叫做人前显圣。）
（不对啊，考古都有证据，不是应该三个地方都对吗？）
陈勇服了。
（这也太简单了吧。）
（就是这么简单，所以啊，内行看门道，外行看热闹。）
（感谢我们的考古。）
（所以吹有莘氏很强的，真就是完全抛开事实不谈了。）
（还怎么谈，把殷商时期的有莘国从河南搬迁到了陕西，接下来就是编。）
北宋，
司马光愣住了。
考古，很厉害啊！
难怪子孙怀疑他的史书是小说话本。
按照这么考古下去，他改写的东西，岂不是最后都要被揭穿？
不行，他得重新修订一下。
大唐，
李承乾真是涨了见识。
但他可不是来看考古的。
他更喜欢用逻辑判断。
于是，他发了一条弹幕：“博主，你用逻辑给我判断一下。我瞅瞅，我跟历史学者的差距。”
（对啊，我们也想学用逻辑判断。）
（正所谓以史为鉴，学的就是逻辑，考古算是投机取巧，这是作弊器啊，尤其是用碳14，以及针对无机物的测年法，简直可以当做史料粉碎机，把很多史书都给推翻了。）
（多维史观，就是要用多个维度，一个维度不够的）
好吧！
陈勇知道，不拿出点真东西，是服不了人的。
（这么一说，我就明白了。）
（之前我就说了，有莘国不可能在陕西合阳，在的话，怎么可能跟姬周联姻，在就死磕起来了。）
（地缘政治，还是地缘政治，有些人就是喜欢忽略。）
（话说，史书怎么判断呢？有谁厉害的，给咱们分析一波。）
大秦，
秦始皇用手一指，扶苏，公子高，胡亥，最后想了想，还是把赢阴嫚也加上。
“你们几个一个人分析一个，让寡人看看，你们的水准如何？”
胡亥心里大喜，这种知道了结果，然后再推论过程，简直不要太简单。
他第一个开口：“我先说，史书上，陕西合阳为什么是错的。”
“其实姬昌自己都说的很清楚了，这个王女必须是从朝歌娶过来的，就是骗人啊！”
“如果有莘国在陕西合阳，西部诸侯哪个不认识呢？他能骗得了谁呢？”
“就算是去朝歌走一圈，把阳澄湖的螃蟹过一遍水，人家都不认识了，你大小都不一样？”
“不可能的！”
秦始皇点头，聪明！
这时候，扶苏也补充道：“还有，姬昌和史书都说，接新娘要过渭水，从陕西合阳到岐山原不需要过渭水。”
“再者，姬昌时期，陕西合阳这个地方有人了，周文王有一个断讼称王的故事。”
“说的是诸侯国虞国，芮国发生纠纷，找周文王去断官司，而这两国的封土，刚好就包括了陕西合阳，而且，虞国还是姒姓国，就不可能在出现一个姒姓有莘国了。”
不错不错！
淳于越连连带头，这叫基本功啊！
儒家这一块，真不得不虚任何人。
公子高赶紧抢答，再不说话，就没他什么事了。
“至于山东曹县就更不可能，史书上，新娘要过朝歌，东夷的人跑到了朝歌，是要过来送口粮吗？”
“帝乙估计直接拉去就祭天了。”
“所以，仅仅是根据史书，有莘国只能在河南伊川。”
秦始皇很满意，我的子嗣虽然不如周厉王的崽，但也不是周幽王，咱们大秦必定能国祚绵长。
（帝乙，果真是没有忘了废除人祭啊！）
（如果真的把祭品换成贵族，其实我是不在意有没有人祭的。）
（贵族祭天，法力无边。）
（真的假的？这也是帝乙发明的？）
（反正不是帝乙，就是商纣王，要不，你给商纣王再加一个30分，我们是不在意的。）
（关键是，帝乙搞这事他靠谱吗？）
（自称为神，你觉得靠谱不？人家就成了。）
（我无言以对！）
（我就知道，帝乙这次又是怎么玩的？）
求催更，求免费的为爱发电，还有一章，盘点完帝乙之后，我给你们说文王到底有没有百子，商纣王的酒池肉林是怎么回事。